11世班禪額爾德尼星期日（2月28日）被中國全國政協常委會選舉成為全國政協委員。
中國媒體報道，20歲的班禪額爾德尼·確吉傑布成為中國首位「90後」政協委員。
這位出生於1990年2月13日的第11世班禪喇嘛還在2月3日剛剛成為中國佛教協會的副會長。
班禪額爾德尼·確吉傑布原名堅讚諾布，出生於西藏自治區嘉黎縣。
他在1995年被北京政府認定為的第10世班禪額爾德尼的轉世靈童。
爭議而在他之前被達賴喇嘛確定的轉世靈童葛登確吉尼瑪則在同年與其父母一同失蹤。
中國政府稱他們一家是「被保護」，不過流亡藏人稱他們一直遭到當局軟禁。
第11世班禪喇嘛舉行坐床儀式的10餘年來一直比較低調，甚少公開露面。
不過他去年在達賴喇嘛流亡50週年之際在中國舉行一次世界佛教論壇上用英語發表講話，說中國有宗教自由。
而他在三年前也曾在該佛教論壇上用藏語發表講話。
據中國媒體透露，這位在北京接受中學教育的班禪喇嘛可以流利用藏語、英語和漢語交流。
班禪額爾德尼傳統上是藏傳佛教中地位僅次於達賴喇嘛的宗教領袖，但流亡藏人表示很多藏人拒絕承認目前由中國政府認定的班禪喇嘛
而堅信由達賴喇嘛認定的葛登確吉尼瑪是真正的班禪喇嘛轉世。
中國統治者一直對宗教有一股恐懼感，幾十年前，中共稱；“天上不會有兩個太陽，只有一個太陽，那就是共產黨”。
兩個太陽是指佛教和共產主義。
轉世制度的管理措施 -- 轉世也可以被管理 也難怪
所謂轉世制度的管理措施，只不過是騙人的謊 言，這種謊言不可能欺騙西藏人和世界人民”。
2008年5月3日西藏各教派領袖在印度達蘭薩拉通過了一個決議，該決議稱；“著名喇嘛的轉世，不需要經過各教派領袖的同意”
但是，“在認定新的轉世靈童時，要經過各教派領袖的批准”。
值得一提的是；西藏各教派的領袖因為中共的壓迫鎮壓而被迫流亡印度，最近一次逃脫的第17世噶瑪巴也被迫流亡印度
，噶瑪巴流亡印度的原因之一是；在西藏找不到合格上師。這也證明瞭中共所說“佛教在西藏繁榮昌盛”純屬謊言。
北京的‘命令’與具有幾百年歷史的西藏傳統喇嘛轉世確認方法的截然對立，不僅涉及剝奪宗教自由的問題，更重要的是它的合法性問題。
自從中共佔領西藏後，因為他們的信仰，百萬藏人死於非命，數十萬藏人流亡異地，十幾萬藏人被捕關押，
還拆毀和破壞數以千計的寺廟，寺廟裏的珍貴佛像佛經及宗教文物全部遭到毀壞或掠奪。
基於這些事實，加上其國父毛的‘毒藥’說，中國既沒有關心西藏宗教的道德權威，也不具備干涉宗教事務的合法性。
1989年班禪仁波切圓寂之後，恰紮活佛率領的靈童尋訪小組，負責尋找他的轉世靈童。
按照西藏的傳統習俗，並通過預言和徵兆找到了一個合適的男孩。
1995年5月14日，由達賴喇嘛宣佈確認6歲的根敦確吉尼瑪為第十一班禪喇嘛的轉世。
這件事讓中共很憤怒，三天後確吉尼瑪和他的家人不見了。儘管國際社會對中共施加壓力，但中共始終閉口不談他們的下落
1995年12月中共當局擅自認定堅贊諾布為班禪喇嘛的轉世。
從那時起，北京“展示他們選擇的堅贊諾布作為合法的班禪喇嘛的機會並不多。
2006年4月，他在杭州召開的世界佛教論壇發表專題演說，這是1949年中共執政以來首次召開的佛教會議”。
然而，在西藏人民的眼中，中共仍然是一個侵略者，這種合法性的缺乏從西藏人看待中國選擇的班禪上很清楚——說他‘班禪Zunma’或‘假班禪
。在假班禪訪問期間，北京不得不派兵守衛寺院和城鎮，要麼以行賄人們‘歡迎’假班禪。
“假班禪來的時候，強迫藏人去接受加持，在學校裡，幹部發放圍巾、徽章，動員學生歡迎假班禪，如果不聽從將會受到懲罰”。
中共發佈的五號文件裏；雖然沒有明確提及到達賴喇嘛的名字，但是該文中稱；“有特別重大影響的，報請國務院批准”
——顯然這個荒唐的‘命令’的核心是北京的真實意圖——為這一世圓寂後插手選擇‘他們’的達賴喇嘛做準備。
為此，達賴喇嘛強調說；“轉世的目的是繼續完成前任尚未完成的工作，並幫助所有產生”。
“如果我死在流亡中，我的轉世也將出生在一個自由的國家，他不會出生在中國統治之下”。
因此，中共即使企圖想要干涉轉世認證，也只會出現假靈童，西藏人民心中製造更多的不滿情緒。
中共的計劃是把宗教活動當作政治工具來實現他們的政治目的，
但西藏喇嘛擔當“道德權威和非官方的社區領袖或發起人的角色。當地群眾向他們求助宗教和世俗事宜”，
此乃共產黨權威的一個合法的威脅，而北京根本不樂意看到的現象。這就是為什麼共產黨決心粗暴控制喇嘛轉世靈童的原因所在。
當代藏族學者格西拉多簡潔地總結道；“無神論共產黨想認定轉世喇嘛簡直是一個笑話。
這是宗教事務，必須由精通宗教的人來執行，共產黨認證轉世喇嘛只是想把它作為一種政治工具來展示他們的權威，這是絕對錯誤的
轉世也可以被管理 也難怪這個無神論的中國共產黨 可以大談 " 宗教自由 "
留言列表
